八支則（アシュターンガ・ヨーガ）
Aṣṭāṅga Yoga / अष्टाङ्ग योग
Definition
ヨーガ・スートラに示された8つの段階からなる体系のこと。日常の態度から始まり、姿勢と呼吸を経て、集中・瞑想・三昧へと進む。
この項目のポイント
- 八支則はパタンジャリのヨーガ・スートラに示された8つの段階からなる体系
- ヤマ（控えること）とニヤマ（すすんで行うこと）という日常の態度が土台に置かれている
- ヤマの5番目のアパリグラハは、物を持たないことより、必要以上に握りしめない心の持ち方を指す
- プラティヤーハーラは体の段階と心の段階をつなぐ位置にある
- ダーラナー・ディヤーナ・サマーディの3つはサンヤマと呼ばれ、連続する一つの流れとして扱われる
ヨガはポーズのこと、と思っていた方へ
ヨガと聞くと、多くの方がまず体を伸ばすポーズを思い浮かべます。
その入り方は、まったく間違っていません。
ただ、古典の中でポーズが占めているのは、8つある段階のうちの1つです。
その前には人との接し方と自分との向き合い方が置かれ、その後には感覚・集中・瞑想が続きます。
ポーズから入った方が、あとから残りの段階に気づいていく。
それも、この体系が昔から受け止めてきた自然な順番の一つと考えられています。
八支則とは
八支則（アシュターンガ・ヨーガ）は、パタンジャリのヨーガ・スートラに示された、8つの段階からなる体系です。
アシュターンガは、8つの枝を意味します。
パタンジャリの名とともに伝えられてきたこの整理は、現在のヨガを理解するうえでの基本の地図として扱われています。
8つの段階の全体像
8つの段階は、次の順に並びます。
| 段階 | 名前 | ひとことで |
|---|---|---|
| 1 | ヤマ | してはならないこと（他者との関わり） |
| 2 | ニヤマ | すすんで行うこと（自分との関わり） |
| 3 | アーサナ | 安定した姿勢 |
| 4 | プラーナーヤーマ | 呼吸の調整 |
| 5 | プラティヤーハーラ | 感覚を内に向ける |
| 6 | ダーラナー | 集中 |
| 7 | ディヤーナ | 瞑想 |
| 8 | サマーディ | 三昧 |
姿勢と呼吸は、8つのうちの3番目と4番目にすぎません。
日常の態度から始まる体系であることが、この並びから読み取れます。
大きく分けると、1と2が日々の態度、3と4が体と呼吸、5がその橋渡し、6から8が心の段階という構成になっています。
ヤマ（5つの戒め）
ヤマは八支則の最初の段階で、他者との関わりにおいて控えるべきこととして5つが示されます。
姿勢や呼吸より前に置かれている点が、ヤマを理解するうえでいちばん大切なところです。
日常の態度が土台にあり、そのうえに実践が積まれるという構成になっています。
完璧に守れているかを点検するものというより、立ち返る場所として読まれることが多い項目です。
ヨーガ・スートラでは、ヤマは生まれや場所、時、状況を問わずに守られるものとされ、大いなる誓い（マハーヴラタ）とも呼ばれています。
アパリグラハ（非所有）
アパリグラハ（Aparigraha）は、ヤマの5番目に置かれた戒めです。
必要以上に物や地位、人間関係を所有し、執着しないという考え方を指します。
日本語では非所有、不貪と訳されます。
持たないこと自体が目的ではありません。
執着によって心が乱れるのを防ぐための態度とされています。
前の4つが主に人との関わり方を扱うのに対し、アパリグラハは物や状況との関わり方を扱う戒めと読まれます。
ヨーガ・スートラでは、アパリグラハが定まると、自分の生がどのようなものかへの理解が開けると説かれています。
握っているものを手放すと、自分が何者かが見えてくる。
そう読まれてきた一節です。
#### ミニマリズムとの違い
ミニマリズムや断捨離は、持たない暮らしという形の面でアパリグラハと似ています。
ただし、アパリグラハが指すのはあくまで心の状態です。
物を減らしても、減らしたこと自体に執着すれば、アパリグラハからは離れてしまうと考えられています。
量を減らすことより、必要以上に握りしめない心の持ち方に重心があります。
#### アーユルヴェーダとの接点
アーユルヴェーダのサドヴリッタ（良い行いの規範）にも、欲を過剰に持たないことを説く項目が含まれます。
ヨガのヤマとアーユルヴェーダの生活規範は、別の体系でありながら同じ方向を向いているとされています。
持ちすぎて落ち着かない、と感じる感覚そのものが、この戒めの入り口といえます。
ニヤマ（5つの心得）
ニヤマは八支則の第2段階で、自分自身に向けた5つの心得です。
- シャウチャ：清潔を保つこと
- サントーシャ：満足を知ること
- タパス：自らを整える努力
- スワーディヤーヤ：学び、自分を省みること
- イーシュヴァラプラニダーナ：大いなるものに委ねること
ヤマが他者との関わりを扱うのに対し、ニヤマは自分との関わりを扱います。
アーユルヴェーダのサドヴリッタ（良い行いの指針）と重なる内容が多く含まれます。
清潔や満足といった日々の小さな心がけを、修行の一部として数えているところに、この体系の特徴があります。
プラティヤーハーラ（制感）
プラティヤーハーラは八支則の第5段階で、外に向かっている感覚を内側へ向け直すことを指します。
日本語では、制感と訳されます。
アーサナとプラーナーヤーマという体の段階と、集中や瞑想という心の段階をつなぐ位置にあります。
アーユルヴェーダでは、インドリヤ（感覚器官）の使いすぎが不調の原因の一つとされます。
画面や音から少し距離を取る時間をつくることは、この点でプラティヤーハーラの考え方と重なります。
ダーラナー（集中）
ダーラナーは八支則の第6段階で、意識を一つの対象にとどめることを指します。
注意がそれるたびに、繰り返し戻す段階です。
戻す努力が要らなくなり、意識が対象と途切れずつながった状態がディヤーナ（瞑想）とされます。
集中と瞑想は連続したもので、別の技法ではないというのが古典の整理です。
気がそれてしまうこと自体は失敗ではなく、戻すことそのものがダーラナーの練習だと受け止められています。
サマーディ（三昧）
サマーディは八支則の最終段階で、日本語では三昧と訳されます。
集中している自分と対象との区別がなくなった状態と説明されます。
ダーラナー（集中）、ディヤーナ（瞑想）、サマーディの3つは、合わせてサンヤマと呼ばれ、連続する一つの流れとして扱われます。
到達すべき目標として語られる一方、日々の実践は最初の段階から積み上げるものとされています。
アートマン（本来の自己）をめぐる思想とも結びつけて語られることがあります。
心の段階の流れ
5から8の段階は、心の働きがだんだん静まっていく順序として並んでいます。
アーユルヴェーダでは、心の質をサットヴァ（澄んだ状態）などのグナで捉えます。
八支則の歩みは、心をサットヴァの方向へ整えていく道筋としても読まれてきました。
日常に置きかえると
8つの段階と聞くと身構えてしまいますが、難しく考えすぎなくてかまいません。
人にやさしくする、部屋を片づける、数分だけ呼吸に意識を向ける。
そうした日々の小さな行いの一つひとつが、すでにこの体系のどこかに含まれています。
本項目は伝統的な考え方の紹介であり、医学的な診断・治療を目的とするものではありません。
FAQよくある質問
八支則とは何ですか？
パタンジャリのヨーガ・スートラに示された、8つの段階からなる体系です。アシュターンガは8つの枝を意味し、ヤマ、ニヤマ、アーサナ、プラーナーヤーマ、プラティヤーハーラ、ダーラナー、ディヤーナ、サマーディの順に並びます。
ヤマとニヤマの違いは何ですか？
ヤマは他者との関わりにおいて控えるべき5つの戒め、ニヤマは自分自身に向けてすすんで行う5つの心得です。どちらも姿勢や呼吸より前に置かれ、体系の土台にあたります。
アパリグラハは物を持ってはいけないという意味ですか？
一切持たないという意味ではないとされます。必要以上に握りしめず、執着しない心の持ち方を指します。ミニマリズムと形は似ていますが、物の量より心の執着を扱う点が違うと考えられています。
集中と瞑想は別の技法ですか？
別ではなく、連続したものとして整理されています。注意がそれるたびに戻す段階がダーラナー（集中）、戻す努力が要らなくなった状態がディヤーナ（瞑想）、対象との区別がなくなった状態がサマーディ（三昧）とされます。